Pada dasarnya, maksud Rasulullah SAW ketika mengungkapkan pernyataan tersebut adalah memberikan informasi tentang fenomena yang berlaku di masyarakat secara umum saat mencari pasangan hidupnya. Tepatnya, beliau SAW memberikan informasi bahwa ada laki-laki yang menikahi seorang wanita termotivasi oleh kondisinya status ekonominya. Ada laki-laki terdorong untuk menikahi wanita karena melihat status trah atau darah birunya. Ada laki-laki yang menikahi wanita karena faktor kecantikannya. Sementara itu ada juga laki-laki yang menikahi seorang wanita karena melihat tingginya ketakwaan wanita tersebut kepada Allah SWT.

Ketika seorang hamba berhasil meraih status kekasih Allah atau dicintai oleh Allah maka –seperti dituturkan oleh Rasulullah SAW- “Allah yang akan menjadi telinganya yang digunakannya untuk mendengar, Allah akan menjadi matanya yang digunakannya untuk melihat, Allah akan menjadi tangannya yang digunakannya untuk memukul, Allah akan menjadi kakinya yang digunakannya untuk berjalan.” Pernyataan ini bisa jadi menimbulkan berbagai tafsir. Namun lepas dari segala tafsirnya pernyataan ini lagi-lagi menunjukkan adanya perlindungan total dari Allah untuk hamba yang dikasihiNya.

"Siapa yang mematuhi atau taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam surga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar."

Kepatuhan kita kepada Rasulullah bukan untuk kepentingan beliau, bukan karena beliau gila hormat. Sebaliknya kepatuhan kita kepada beliau adalah untuk kepentingan diri kita sendiri, yaitu agar kita dapat meraih "kemenangan besar".

Abu Thayyib berkata, "Mereka yang suka berkumpul bersama delapan kelompok berikut ini maka Allah akan memberinya delapan kelebihan."

Ketika mendengar "Aku adalah kota ilmu, Ali adalah pintunya", kaum Khawarij (kaum yang membenci sayyidina Ali RA) merasa gusar dan dengki. Lalu sepuluh orang tokoh mereka berkumpul dan memutuskan, "Masing-masing dari kita akan bertanya kepada Ali tentang satu pertanyaan yang sama. Lalu kita lihat bagaimana Ali menjawabnya. Jika dia menjawab pertanyaan setiap orang dari kita dengan jawaban yang berbeda, maka dia memang pandai seperti yang telah disabdakan oleh Nabi SAW."

Keinginanmu untuk berada di peringkat Tajrid sementara Allah masih memposisikanmu di peringkat Asbab adalah indikator Syahwat al Khafiyyah. Sebaliknya, keinginanmu untuk tetap berada di peringkat Asbab padahal Allah telah menempatkanmu di peringkat Tajrid adalah perendahan terhadap cita-cita yang luhur.

Taubat seseorang kepada Allah yang didasari oleh rasa takut bercampur malu kepada sayyiduna 'Umar RA -manusia biasa- ternyata dapat menghasilkan sesuatu yang fenomenal, khamr yang berubah menjadi cuka. Jika itu dapat terjadi, lalu bagaimana dengan seseorang yang bertaubat karena takut kepada Allah dengan harapan Dia SWT mengampuninya? Niscaya Allah akan mengganti khamr dosa-dosanya dengan cuka pahala.

Pada zaman dahulu di Mesir terdapat seorang lelaki yang setiap tahun selalu merayakan maulid baginda nabi Muhammad SAW. Dia memiliki tetangga penganut yahudi. Suatu hari dengan sinis istri Yahudi itu bertanya kepada suaminya, "Apa sih yang dilakukan oleh tetangga muslim kita? Mengapa setiap tahun dia selalu mengeluarkan banyak uang di bulan ini (Rabi'ul Awwal)?"

Abu Hurairah RA berkata, Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Perbuatan (baik) seseorang tidak akan pernah memasukkannya ke surga."
Mereka (para shahabat) bertanya, "Apakah tidak juga termasuk engkau, wahai Rasulullah?"
Beliau SAW menjawab, "Tidak juga aku. Hanya saja Allah melimpahkanku dengan fadhl dan kasih sayang. (Untuk itu) tetaplah beramal secara sadad (moderat, tidak berlebihan dan tidak juga lalai, agar rahmatNya tercurah kepada kalian) dan tetaplah kalian mendekatiNya (jika kalian tidak mampu melakukan dengan cara yang paling sempurna)." (HR. Al Bukhari)