Alasan pelarangan menikahi wanita hamil didasari oleh penyebab kehamilan yang mulia (kehamilan hasil pernikahan). Sementara tidak ada kemuliaan bagi penyebab kehamilan akibat perzinaan. Hal ini dibuktikan dengan tidak adanya hubungan nasab secara hukum antara anak hasil zina dan ayahnya. Rasulullah -shalawat dan salam untuknya- pernah bersabda, "(Keterkaitan) anak disebabkan oleh firasy (pernikahan), sementara untuk pelaku zina yang ada adalah batu (rajam)."

Kata "emas" dalam hadis Ubadah (adalah hadis yang menjadi acuan utama terkait riba jualbeli) adalah mencakup emas dalam kapasitasnya sebagai uang (dinar) dan emas sebagai barang sekaligus. Artinya apapun bentuk dan ujud serta fungsi emas maka ia adalah item ribawi. Alasannya? (Tulisan ini merupakan opini alternatif atas fatwa DSN no. 77)

Di satu sisi kita mengatakan bunga bank adalah riba meskipun fiat money tidak disebutkan secara langsung oleh yang mulia kanjeng Nabi sebagai obyek ribawi.

Di sisi lain kita mengijinkan transaksi pertukaran antara uang dan emas (obyek ribawi berdasarkan pesan kanjeng) secara tidak tunai meskipun keduanya (fiat money dan emas) adalah obyek ribawi.

Untuk pertama kalinya adzan atau azan disyariatkan pada tahun pertama Hijriyyah (sebagian sejarawan mengatakan di tahun kedua Hijriyyah).
Hukum pelaksanaannya fardhu kifayah. Mengingat azan merupakan bagian dari ajaran agama Islam yang sudah diketahui secara pasti dan meyakinkan (ma'luum minaddin bi adh dharuurah) maka pengingkaran terhadap eksistensi azan untuk tujuan pemberitahuan ketibaan waktu shalat fardhu dinilai sebagai salah satu bentuk kekufuran.

Adakah bacaan yang bisa menggantikan sujud tilawah karena kadang-kadang ketika membaca atau mendengar ayat sajdah, kita sedang berada dalam kondisi yang tidak mudah atau sulit untuk melakukan sujud?

Setiap kali saya membaca Al Qur'an ayat 38, surat Al An'am “… Kami tidak mengalpakan apapun dalam Al Kitab (Al Qur`an)”, saya merasakan kehebatan agama kita dan membuat saya semakin percaya bahwa ia adalah adalah buku yang memuat segalanya, apa yang sudah dan akan terjadi. Namun kita memerlukan semacam visi atau pencerahan dari Allah untuk membuktikan kandungan ilmu dan pengetahuan yang bertebaran di balik ayat-ayatnya.

Shalawat Al Banzanjiy yang sering dibaca –biasanya di malam Selasa atau malam Jum’at dalam tradisi pesantren salaf (tradisional), pada dasarnya bukan buku yang secara khusus berisi shalawat. Buku yang judul aslinya ‘Uqadul Jawhar fii Mawlidin Nabiyy Al Azhar ini adalah salah satu biografi ringkas Rasulullah (kasih sayang keagungan serta kedamaian untuknya) yang dikarang dalam bentuk prosa maupun puisi dengan pemilihan kata yang teliti sehingga menghasilkan karya sastra yang indah.

Takhshiish sering kali tampak serupa dengan naskh mengingat keduanya memiliki kesamaan dalam hal pengecualian hukum terhadap sebagian individu makna yang tercakup oleh teks . Untuk itu para pakar Ushul merasa perlu menerangkan perbedaan di antara keduanya agar lebih jelas.

وأصبح الحال كما قال ابن رشد ((الورع قل بل كاد يعدم، والتحفظ على الديانات كذلك، وكثرت الشهوات، وكثر من يدعي العلم ويتجاسر على الفتوى)) وإن مما ينقضي منه العجب أن كثيرا ممن تقدم وسمهم لا ترى له همة إلا في الفتوى بكل شاذ من القول، مما هو داخل تحت زلات أهل العلم التي أجمع أهل العلم على إنكارها، قال إسماعيل القاضي: دخلت على المعتضد فدفع إلي كتابا نظرت فيه وقد جمع فيه الرخص من زلل العلماء وما احتج به كل منهم ، فقلت : مصنف هذا زنديق ، فقال : ألم تصح هذه الأحاديث ؟ قلت : الأحاديث على ما رويت ولكن من أباح المسكر لم يبح المتعة ، ومن أباح المتعة لم يبح المسكر ، وما من عالم إلا وله زلة ، ومن جمع زلل العلماء ثم أخذ بها ذهب دينه ، فأمر المعتضد بإحراق ذلك الكتاب.

Meminta ijin memasuki ruangan atau rumah adalah salah bentuk perwujudan keimanan kepada Allah swt. Pada dasarnya keimanan bersifat invisible (tidak tampak) namun ayat ini memberikan isyarat bahwa keimanan -meskipun invisible- dapat diukur dengar indikator perilaku dan ucapan.