![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
Keislaman | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
Senin, 01 Oktober 2012, 12:00
"وجه نصب ما بعد " باننهاية المحتاج إلى شرح المنهاج للإمام الرملي
(وَلَوْ) (بَانَ إمَامُهُ) بَعْدَ الصَّلَاةِ عَلَى خِلَافِ ظَنِّهِ (امْرَأَةً) أَوْ خُنْثَى أَوْ مَجْنُونًا (أَوْ كَافِرًا مُعْلِنًا) إلخ ---------------------- حاشية الشبراملسي (قَوْلُهُ: (وَلَوْ) (بَانَ إمَامُهُ) بَعْدَ الصَّلاةِ عَلَى خِلَافِ ظَنِّهِ (امْرَأَةً) ... ذَكَرَ السُّيُوطِيّ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ بَانَ مِنْ أَخَوَاتِ كَانَ، وَرَدَّهُ. وَعِبَارَتُهُ فِي دُرِّ التَّاجِ فِي إعْرَابِ مُشْكِلِ الْمِنْهَاجِ : وَقَعَ السُّؤَالُ فِي هَذِهِ الأيّام عَنْ وَجْهِ نَصْبِ " امْرَأَةٍ "، فَذَكَرَ السَّائِلُ أَنَّ مُدَرِّسِي الْعَصْرِ اخْتَلَفُوا:
وَإِذَا بَطَلَ ذَلِكَ فَالْمُتَّجَهُ أَنَّهُ تَمْيِيزٌ مُحَوَّلٌ عَنْ الْفَاعِلِ كَطَابَ زَيْدٌ نَفْسًا، وَالتَّقْدِيرُ بَانَ مِنْ جُمْلَةِ أَحْوَالِهِ كَوْنُهُ امْرَأَةً : أَيْ بَانَتْ أُنُوثَةُ إمَامِهِ. فَإِنْ قُلْت: فَمَاذَا تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ بَعْدُ " أَوْ كَافِرًا " فَإِنَّهُ مُشْتَقٌّ وَمُنْتَقِلٌ؟ قُلْتُ: هُوَ كَـ"فَارِسًا" فِي قَوْلِهِمْ " للهِ دَرُّهُ فَارِسًا " فَإِنَّهُمْ أَعْرَبُوهُ تَمْيِيزًا لِلْجِهَةِ وَمَنَعُوا كَوْنَهُ حَالاً. اهـ المصدر : نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج, شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة شهاب الدين الرملي (المتوفى: 1004هـ), ص 175, ج 2, دار الفكر، بيروت, الطبعة الأخيرة, 1404هـ/1984م, عدد الأجزاء 8.الترتيب : - بأعلى الصفحة: كتاب نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج للإمام الرملي. - بعده مفصولا بفاصل : حاشية أبي الضياء نور الدين بن علي الشبراملّسيّ الأقهري. Kembali - Cetak |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
© Hakcipta 2008-2021 - Pesantren Al Muta'allimin, Jakarta 12210 |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |